ЦИТАТА:Надо вспомнить о том, что у истоков создания ООН стоял святой Царь Мученик Николай. В здании ООН до сих пор стоит бюст Царя Николая. По инициативе императора Николая была созвана Гаагская мирная конференция 1899 года или Гаагская конференция разоружения. После революции в России работа Международной миротворческой организации прекратилась и возродилась только в 1945 году в образе ООН, неся в себе изначальную миротворческую миссию. Но без главы тело становится мертвым, и вся миротворческая идеология ООН нынче пребывает под зорким оком комитетов.

ЦИТАТА:В православном мире Императора Николая II часто называют «венцом Царей русских». С полным правом то же самое можно сказать и о Государыне: воистину она была «венцом Цариц русских». Будучи нерусской и не православной по своему рождению, Императрица Александра Федоровна смогла подняться до самых высот русского духа, до самых высот благородства русской души, до самой сути Православной веры.
Какой любовью, какой мудростью и каким смирением дышат Ее письма из заточения! «Бог выше всех, и все Ему возможно, доступно. Люди ничего не могут. Один Он спасет, оттого надо беспрестанно Его просить, умолять спасти Родину дорогую, многострадальную.
Как я счастлива, что мы не за границей, а с ней все это переживаем. Как хочется с любимым больным человеком все разделить, вместе пережить и с любовью и волнением за ним следовать, так и с Родиной.
Чувствовала себя слишком долго ее матерью, чтобы потерять это чувство - мы одно составляем, и делим горе и счастье».

ЦИТАТА:Николай II своим примером опровергает утверждение, что «политика грязное дело». Она становится грязным делом, когда люди, или системы, проводящие ее, пользуются грязными методами, ссылаясь на то, что «цель оправдывает средства». Николай II явил яркий образ христианского монарха. К этому свету тянулись миллионы простых людей. В 1906 году Н. А. Дурново писал: «Не в славянофильстве и ложно понимаемом народничестве спасение России, а в резком и крутом повороте к Христианству и домостроительству на основе Христианской религии. Вот почему Русский Царь, окруженный иноземцами, а если своими, то индифферентными к делу религии (и следовательно народа) людьми - вопреки всем видимостям, не только глубоко религиозен, но и набожен. Религиозен и набожен не на западный лад, а так, просто, как в старину, или теперь простой народ. Не маска это, не уловка это тонкого политика, ибо религиозность и набожность Его давняя, видимость без расчета, потому что они давно, с первых пор у всех своих и чужих «интеллигентов» вызывали и вызывают или глумление, или пожимание плечами. Этот видимый минус Его популярности есть громадная заслуга Его перед Богом и Русским Народом и лучший залог лучших времен».

ЦИТАТА:гибель Николая II не должна была просто означать смерть коронованного властителя: нет, она была призвана уничтожить Россию, как страну, стоявшую на пути этих сил, как страну, бывшую в начале ХХ века наиболее христианской. Кроме того, Россия, а следовательно, и ее Царь стояли на пути мирового владычества тайного духовного агрессора. Не случайно убийство Императора Николая II, «Белого Царя», вызвало чувство глубокого горя у многих людей иноверческого вероисповедания.
Историк С. Илюшин писал, что «Русский Государь воспринимался носителем традиционного мировоззрения, независимо от их конфессиональной принадлежности, как полностью соответствующий определенным священным понятиям Миродержец»,
вот почему один палестинский араб-мусульманин сказал после убийства Царя: «Не думайте, что русский Царь был только русский. Нет, он был также и арабский. Пока он жил, миллионы арабов жили в мире и безопасности».
Характерны также слова двух татарских мулл Тобольска, сказанные ими в марте 1917 года, когда стало известно об «отречении» Императора Николая II: «Погибла Русь. Прогневали Бога».
( Ордовский-Танаевский Н. А. Воспоминания: жизнеописание мое. Simbach-am-Caracas, 1948–1993. М., СПб: С. 447–448.)
Глава всех буддистов России Пандито Хамбо-лама Дамба Аюшеев утверждает: «С этого момента, когда наши ламы давали присягу Императору России, или исполняли его указы, они воспринимали это как указ от нашего божества Белой Тары. Наш самый уважаемый Пандито Даши-Доржо Итигилов относился к Императору Николаю II и к Цесаревичу, как к нашим святым. Когда в 30-х годах убивали буддийское духовенство – а было уничтожено 16 тысяч буддистских лам, то они шли умирать спокойно потому, что у них был пример Белого царя Николая II».
Пьер Жильяр очень точно выразил это мировое значение жертвы Царской Семьи: «Государь и Государыня верили, что умирают мучениками за свою Родину – они умерли мучениками за все человечество».
(Жильяр П. Император Николай II и его Семья. Вена, 1921.)
Русский Царь Николай II интуитивно воспринимался многими духовными авторитетами разных вероисповеданий как главное препятствие на пути зла, или, говоря словами Праведного Иоанна Кронштадтского, Русский Царь, в силу своего Помазания, был Удерживающим, то есть удерживал мир от падения в пропасть апостасии.

ЦИТАТА:Н.А. Дурново писал в 1906 году: «Все и вся кругом Царя лгут, прямо и бессознательно. Все и вся пользуются Его именем для бесправных и пагубных дел. Царь такая же жертва окружающего общества и своего времени, как и все, но неограниченное Самодержавие и помазание Божие не звук пустой. Упование миллионов людей и бессознательная даже надежда миллионов на защиту Помазанника не фикция, не праздная выдумка, а могучая нравственная сила. Когда личность Царя есть именно сосуд Божий, то, что есть у нас теперь, и когда народное бедствие дорастает до крайних границ несчастья, что скоро будет у нас, тогда (…...) этот Царь делается исполнителем Божьего завета, забытого людьми. Как в оптическом фокусе сообщаются рассеянные лучи, так в этом Царе сообщается нравственная мощь и упование миллионов душ, выведенных обстоятельствами из нормы равнодушия, спокойствия».

ЦИТАТА:Святой Праведный Иоанн Кронштадтский: «Царь у нас праведной и благочестивой жизни. Богом послан ему тяжелый крест страданий, как своему избраннику и любимому чаду, как сказано тайновидцем судеб Божиих: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю» (Откр. 3, 19). Если не будет покаяния у русского народа, конец мира близок. Бог отнимет у него благочестивого Царя и пошлет бич в лице нечестивых, жестоких, самозваных правителей, которые зальют всю землю кровью и слезами».

ЦИТАТА:"Говоря словами Святого Праведного Иоанна Кронштадтского, Русский Царь, в силу Божьего Помазания, был Удерживающим, то есть удерживал мир от падения в пропасть богоотступничества.
Следует сказать, что эту роль Удерживающего русская монархия играла на протяжении всей своей истории. При этом русские цари вполне осознавали ее. Так, еще Император Александр Благословенный писал в письме княгине Мещерской: «Мы заняты здесь важнейшей заботой, но и труднейшей также. Дело идет об изыскании средств против владычества зла, распространяющегося с быстротою при помощи всех тайных сил, которыми владеет сатанинский дух, управляющий ими. Это средство, которое мы ищем, находится, увы, вне наших слабых человеческих сил. Один только Спаситель может доставить это средство Своим Божественным словом. Воззовем же к Нему от всей полноты, от всей глубины наших сердец, да сподобит Он послать Духа Своего Святого на нас и направит нас по угодному Ему пути, который один только может привести нас к спасению».
Таким образом, русские цари противопоставляли себя не какой либо отдельной стране или политическому деятелю, а всей совокупности сил мирового зла, стремившегося восторжествовать в человечестве."

ЦИТАТА:Конечно, еретики не пишут и не говорят, что св. Царь Николай есть Бог, однако в своих сочинениях награждают последнего русского Царя атрибутами Божества.

ЦИТАТА:altСолдаты в войну видели, как Пресвятая Богородица вела за руку душу, исшедшую из тела, убитого воина. Божия Матерь постепенно поднимала ее за Собой на небо, а сослуживцы убитого с изумлением следили за их восшествием. А если Божия Матерь вознесла душу солдата на небо, значит, он достоин того, он стал святым. И так вознеслись все погибшие наши солдаты. На Курской дуге в Прохоровке с 5 по 12 июля 1943 года произошло невиданное дотоле танковое сражение, в котором участвовало несколько тысяч танков, десятки тысяч воинов, тысячи самолетов и орудий.
И вот во время битвы над одной из рот явилась в воздухе Божия Матерь, и все видевшие это уверовали, идя в бой, они уже знали, что защищают не Советский Союз, а Святую Русь. Повторюсь еще раз, что мученичество - это награда. Надо быть достойным, чтоб Господь принял эту свечу - нашу жизнь, горящую верой и молитвой. Потому мы должны подражать жизни наших соотечественников - новомучеников и исповедников Российских.
И еще хотелось бы сказать несколько слов о святых царственных мучениках, они стоят как бы особняком и превыше всех. Стало быть, если династия Романовых за 300 лет подвела к такой вере русский народ, то она была угодна Богу. А венцом династии явился последний ее царственный представитель (если считать его брата, то предпоследний) православный монарх царь-мученик Николай II с семьей.
Сейчас началась церковная канонизация новомучеников, но давайте вместе с вами поразмыслим - как можно прославлять подданных царя Николая II, которые миллионами погибли, особенно в 20-30-х годах, и не прославить их отца - царя Николая II? Ведь именно он создал условия, в которых развивалась и процветала Православная Церковь, подготовившая верующих к мученическим венцам. Он заботился не только о земном строительстве государства как такового, но и о духовном устроении нашего Отечества. И вот как можно почитать разных мучеников, подчиненных Российского императора, и не прославлять руководителя этого государства. Причем этот руководитель не бежал за рубеж со своей семьей, когда ему предлагали.
Как бы он опозорил династию Романовых и Православную веру, если бы поддался вражескому наущению. Причем он прошел, если выражаться юридическим языком, у этих неправедных судей по одной и той же статье с новомучениками - за веру во Христа и еще за то, что был правителем России. Если бы царь Николай II, его семья и приближенные не были верующими - они бы схватились за чемоданы, набитые золотом, и укатили себе за тридевять земель, за моря-океаны, а они этого не сделали. Те серьги и драгоценные ожерелья, которые оставались у них, - это было не столько богатство, сколько признак царского достоинства.
И скажите теперь, есть ли логика у тех, которые упорствуют в прославлении царя. Ведь он замучен за ту же вину, что и миллионы новомучеников, - за веру, а если еще добавить - за Отечество, то не за какое-нибудь языческое, находящееся в джунглях Америки или Африки, а за Православное царство, в котором он правил, как помазанник Божий. Не парадокс ли, скажите, прославлять великую княгиню Елизавету - сестру царицы, а саму царицу и ее мужа не прославить? Вот такая правда наших дней. Поэтому сегодня можно смело молиться царской семье, не взирая на то, канонизированы они или нет. Царственные мученики были на голову выше всех, потому что царь - это был апокалиптический удерживающий. Массовые гонения на Церковь и мучения начались только после ликвидации, расстрела царской семьи. Они уже не были у власти, но имена царя и его семьи были устрашением, удерживающим палачей России и веры Христовой.
Эти доводы логичны, ценны и важны, нельзя отделять царскую семью от сонма новомучеников. Прославлены архиереи, священники и миряне, пострадавшие за веру, верноподданные царя, а сам царь - венец государства остался до сих пор непрославленным. Те, которые не хотят прославлять царя, - боятся разоблачить истинных убийц, открыть их имена. Прославление святых царственных мучеников приведет к тому, что мы узнаем, кто есть кто, и многие, как говорится в народе, выведутся на чистую воду. Итак, Слава Богу, что Господь даровал нашему Отечеству такую веру, которая дала миру множество святых. Сколько наших соотечественников находится на небе в раю, которым мы должны молиться денно и нощно, чтобы они умолили Бога о прощении наших грехов и возрождении России, о продлении жизни нашему Отечеству и нам для спасения наших потомков и прославления Спасителя нашего Христа Бога! Аминь.

ЦИТАТА:И все-же сказано : "во многих"

ЦИТАТА:"По причине умножения беззакония, коварством Антихриста, люди сделаются столь звероподобными, что не сохранят к самым близким нисколько любви, а будут предавать друг друга. Но тот, кто устоит до конца, терпеливо перенесет все и не уступит напору зла, тот спасется, как воин, добрый на брани."

ЦИТАТА:"Нет способа возбудиться в душе Божественной любви... если она не препобедила страстей. Ты же сказал, что душа твоя не препобедила страстей и возлюбила любовь к Богу; и в этом нет порядка. Кто говорит, что не препобедил страстей и возлюбил любовь к Богу, о том не знаю, что он говорит. Но скажешь: не говорил я "люблю", но "возлюбил любовь". И это не имеет места, если душа не достигла чистоты. Если же хочешь сказать это только для слова, то не ты один говоришь, но и всякий говорит, что желает любить Бога... И слово это всякий произносит, как свое собственное, однако же при произнесении таких спор движется только язык, душа же не ощущает, что говорит"

ЦИТАТА:"Преждевременное стремление к развитию в себе чувства любви к Богу уже есть самообольщение... Должно достигнуть совершенства во всех добродетелях, чтобы вступить в совершенство всех совершенств, в слияние их, в любовь"

ЦИТАТА:"нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос"
(Послание к Колоссянам святого апостола Павла глава 3 стих 11-й)

ЦИТАТА:В. А. Крашенинникова сообщает: «Однажды... Славик подошел ко мне, и, глядя на меня своим пронизывающим взглядом, очень серьезно сказал: «А знаешь, мамочка, мне ведь и вправду очень много-много лет. Я очень древний!» … «Пресвятая Троица и мои друзья дали мне понемногу от себя силы. И я отправился к вам сюда на грешную Землю»... Когда Славочка умирал, он видел того же человека в темной, похожей на монашескую, одежде, которого помнил еще до своего рождения»

ЦИТАТА:Другая ересь - о предрешенности человеческого существования, - имеющая древние гностические корни (Василид, Валентин и др.) и лежащая в основе современного протестантизма, также озвучена Л. Н. Емельяновой в качестве «откровения» Вячеслава Крашенинникова: «Праведные пусть делают правду, неправедные пусть делают неправду, на Небе все решено, ничего ни остановить, ни изменить нельзя...»