Уникальное явление религиозной жизни второй пол. ХХ – нач. XXI ст. представляет так называемая «серафимо-геннадиевская» («секачевская») ветвь Катакомбной Церкви.

Польские и литовские правители стремились использовать идею унии в политических интересах своих стран, чтобы препятствовать продвижению Тевтонского Ордена в Прибалтике.

Пережитое Церковью в годы преследования за веру Христову навсегда останется в нашей памяти. В ней — наша сила, наше упование на будущее.

Митрополит Иосиф, как главный инициатор и совершитель воссоединения униатов с православными, несет полную религиозную и моральную ответственность за исчезновение просуществовавшей на территории Беларуси 243 г. союзной Риму полуторамиллионной церковной общины.

Тяжелое положение православия на белорусско-украинских землях изобразил М. Смотрицкий в своем сочинении “Фринос, или плач церкви восточной”...

Протоиерей Федор Кривонос - главный и самый компетентный в Беларуси специалист по вопросам, касающихся исследований и прославлений святых новомучеников.

С именем профессора Михаила Кояловича связано целое направление общественной мысли в Беларуси, получившее впоследствии название «западнорусизм».

В 1995 году в исторической науке произошло событие, остававшееся до сего момента практически никому неизвестным: обнаружена и спасена неизвестная часть архива Лидского благочиния, в основном касающаяся периода начала XIX – 30-х гг. XX вв.

Пострадавший от наполеоновского нашествия белорусский народ не принял идеи восстановления «нового польского отечества» под французским протекторатом.

Весьма примечательным отображением сложных исторических процессов, характерных для первых лет существования большевистской власти на территории Восточной Белоруссии, является летопись Свято-Успенского храма с. Жгунь Гомельского уезда. Описание событий 1917-1925 гг. принадлежит священнику Павлу Ващенко, впоследствии репрессированному. Ниже публикуются фрагменты этих записей, сохранившиеся в следственном деле священнослужителя.