Статья преподавателя Минской духовной семинарии протодиакона Геннадия Малеева.

Каноны Единой, Святой, Соборной, Апостольской Церкви имеют различное фактическое происхождение: некоторые являются Апостольским Преданием, положенным в письменах Апостольских правил, некоторые – результат деятельности Вселенских Соборов и ими рецепиированных канонов Поместных Соборов и святых отцов.

Единая, Святая, Соборная, Апостольская Православная Церковь имеет своё право, которое в зависимости от источника, может считаться Божественным, а может считаться и положительным.

Отзыв на проект документа «О светской трудовой деятельности священнослужителей».

Различие в понимании норм церковного права влечет за собой различие в их применении.

Жизнь церковной иерархии, клира, народа во многом зависит от той ситуации, которая складывается в определенном месте, в конкретное время.

Одно из самых ярких свидетельств того, что Церковь Православная - это живое общество, а не просто место хранения древних обычаев, - желание присоединиться к ней лучших представителей других конфессий.

После грехопадения человек ищет эту утраченную первозданную чистоту во всем, в том числе и в других, собирает ее по крупицам, как некие осколки когда-то великого и идеального зеркала, отражающего изначально образ Божий, но расколотого и раздробленного вследствие греха.

Современному человеку доступны не только библейские тексты, но и толкования к ним. Последние десятилетия этот доступ облегчили и увеличили, но это не решило проблему различных взглядов на одни и те же места Священного Писания.