Божественная воля в изменчивой жизни человека: «Поучение Птаххотепа» и Книга Екклезиаста
Акимов В.В. Божественная воля в изменчивой жизни человека: «Поучение Птаххотепа» и Книга Екклезиаста // Религия и текст: от практики к теории: Материалы Международной научно-практической конференции. Минск, 17-18 марта 2011 г. — Мн.: Издательский центр БГУ, 2012. — С. 56-62.
Поэтому после слов: «И еще я увидел под солнцем место суда, где несправедливость, и место правды, где нечестие ([v;r‘h‘ hM‘v‘ qd,C,h; ~Aqm.W[v;r,h‘ hM‘v‘ jP‘v.Mih; ~Aqm. vm,V‘h; tx;T; ytiyair‘ dA[w>)» (Еккл. 3:16) находится уравновешивающее эти слова высказывание: «Я сказал в сердце моем: праведника и нечестивого будет судить Бог, потому что миг – всякому наслаждению и суд — всякому делу (~v‘ hf,[]M;h;-lK‘ l[;w> #p,xe—lk‘l. t[e—yKi ~yhil{a/h‘ jPov.yI [v‘r‘h‘-ta,w> qyDIC;h;-ta,yBiliB. ynIa] yTir>m;a‘)» (Еккл. 3:17). Из самой Книги Екклезиаста не совсем понятно, о каком суде говорит автор. Но понятно то, что для Екклезиаста мир может иметь смысл только тогда, когда рядом с этим миром есть Бог.